貂蝉：
一个名不见经传的小女子，经民间讹化、戏说、塑造、传诵而成为了我国“四大美人”之一，这不得不说是一个独特的文化现象。
雁门在前文中(详见讨论“吕布”一帖)已提及，“貂蝉”这一艺术原型的重要来源之一，便取自吕布与董卓家婢有染的典故。圣人有云“食色性也”(虽然我总觉得孔圣人应该有别的意味深藏其中)，但过分追求美色，必终为美色所害。所以，董卓和吕布的矛盾，看似偶然，实则必然。
因为我认为游卡对貂蝉的三张插画的人设的同质性都比较高，所以决定把三张插画都结合在一起跟大家分享自己的想法。
我们先看看第一张，传说貂蝉有“闭月羞花”之貌，因此背景中难隐难现的云月便成了貂蝉的一抹衬托，身旁象徵灵动脱俗的蝴蝶也为她这一“绝世舞姬”翩翩泛起，意境分外迷人。
可以说，游卡对演义中貂蝉形象的刻画还是准确的(尽管有些朋友觉得跟自己心目中的“貂蝉”相处甚远)。
因为种种原因(这个不是谈“营销”的帖子，大家懂的。而且我所提的“貂蝉”，只会用“第一”、“第二”和“第三”去描述，以免涉及过多的商业成份，望见谅)，游卡推出了另一个形象的“貂蝉”(传说中的“出浴版”，对名字和立意，雁门自己甚有保留)~对於五官的刻画，可以说第二个貂蝉要比第一个高分，可惜两眼中稍显迷茫，眼神完全淡去了演义中那种舍身取义、勾人心魄的本色与神秘感(此角度上，第一个貂蝉又稍胜一筹)。当然从服饰、形象和塑造的感官气氛看来，第二个貂蝉更为之性感(甚至有偏向骨感的趋势，就前后两者身材相比优劣而言，雁门实在不敢评价，留待各位尽付出笑谈了)~
第一和第二个貂蝉，还是有比较值得玩味之处的：大家请留意前后者中的头饰，近乎一种对称(第一个貂蝉的“金翅膀”发簪在自己的左后方，第二个貂蝉的“金翅膀”发簪在自己的右后方)。还有，两者背景的云月和蝴蝶几乎一样，只有大小之别，难道都是有意为之?
第三个貂蝉登场了。
木美人的作品多是女性，她笔下的女性风格各异却又百般浪漫，画功甚是难得。
木美人笔下这第三个貂蝉，其淡然而多姿、媚惑而灵动的眼神，绝对是最值得留意的地方。
这一貂蝉名为“暗黑的傀儡师”，取自演义中天生姿色能动人心魄的典故。所以，除了画功，插画中人偶吊线就成为我们理解这一作品灵魂的重要线索。
这里要吐糟一下第三个貂蝉：
如果我没记错，在其背后的介绍中，提过吕布与“关羽”“等”英雄都曾为貂蝉的美色所动。雁门把“关羽”和“等”字都加了双引号：演义中，谁人不为貂蝉所动呢?但勾动的最厉害的恐怕就只有董卓和吕布这二人了。不明白关羽为何被其背后的介绍如此提及到。
也许是因为民间传说吧。
貂蝉自从完成使命后，不少文人墨客对她的下场与归宿都各有笔墨润饰，主要有悲情的“殉情说”、潇洒的“剃度说”和悠然的“归隐说”，这里就不展开了。而其中一个说法就提及过关羽和貂蝉的故事——“关公月下斩貂蝉”(也有几种说法，经典吧)!
话说曹操灭了吕布之后，貂蝉被曹操所获。为了稳住关羽这一当世虎臣，曹操决定割爱把貂蝉赐予关羽...
月色初上，门庭中的关羽看到貂蝉，深感实在美得惊人，但自己已有家室，又如何处之?
莫非某应将其暂且留下，待日后献予吾兄玄德?
不可，自古红颜皆祸水，董贼与吕布之下场可想而知，若将此女子留予吾兄，吾兄必为其所动，不可不可!
然，一弱女子本无死罪，又奈之何如?
...
关将军勿言，将军所思所想，妾已尽然皆知。今董贼已除，妾当功成身退，感激将军不杀之恩!
...
说罢，貂蝉跪在关羽所持的青龙偃月刀前，只见霎时间月色迷离，刀影晃动。忽然貂蝉倒下，关羽方回神过来，大惊，探之，已亡，关羽深敬，叹天下男儿莫能过之!
这就是关公月下斩貂蝉的故事版本之一。传说青龙偃月刀乃青龙化身，知道关羽的苦衷，所以借月色杀貂蝉，不使关羽为难至於也成全了貂蝉的大义~
当然，这个说法放在当今社会道德来说，雁门认为是十分苛刻和对女性不公平的，但故事毕竟是故事，带有一定的社会性，当时对君臣大义和女性的看待与要求，我们不必过分纠结。
总之，貂蝉都是一个艺术形象而已，但她能成为我国四大美人之一，其实从侧面也说明了我国古代对一些事物的追求和评价标准。
大家可以留意一下：
西施，巧施美人计，最后间接使勾践成功复国
王昭君，集悲情与大义于一身之巾帼英雄，为了汉廷的安宁以弱身下嫁於蛮荒
貂蝉，美人计、连环计的女主角，演义中因她的大义于智勇使汉室得以苟延残喘
杨玉环，被责以“美人误国”的经典，杀了她才使落难的唐军重新振作
...
大家有没有发现，以上的被冠以“美”字当先的无辜的弱女子，都是古代“男人”和“政治”的牺牲品?
这些为男人而“美”、为政治而“美”的弱女子，我们又能读懂她们的无奈吗?
女英雄，牺牲品，祭之，奠之~